Jupiters Werben:
Warum, so fragt man sich, muss Jupiter den Grund seines Auftrags, sein Liebesbegehren, vor Merkur geheim  halten? 
"sevocat hunc gemitor nec causam fassus amoris"- 836. 
Ist es die Angst vor Junos Eifersucht? der Respekt vor dem Vater, König Agenor?
Ovid scheint es in erster Linie nicht um eine 'Moral' zu gehen, sondern um die Lust am Chaos, das Amor im Leben der Menschen hervorruft, indem er die geordnete Welt ständig durcheinanderbringt. (Holzberg, S.130)
Belustigt,  wenig respektvoll und keck stellt Ovid die Komik der Situation heraus, die Spannung zwischen Erhabenem und Niederem, zwischen göttlicher Allmacht und tierischem Verhalten:
"Non bene conveniunt nec in una sede morantur maiestas et amor" ...(846) 
"Schlecht  vertragen sich Würde und Liebe; selten wohnen sie beisammen (846).
Es trennt sich von seinem majestätischen Szepter der Vater und Herrscher der Götter .... Der Gott, der durch sein Nicken die Welt erschüttert, nimmt die Gestalt eines Stieres an (850), mischt sich unter die Jungstiere, muht und spaziert anmutig durch die zarten Gräser..." Genüsslich werden Muskeln, Wammen, Hörner und Flanke beschrieben, das Spiel von Tätscheln, Streicheln, Schmücken, Reiten.

Europas Reaktion
zeigt die Gleichzeitigkeit des ' fascinosum et tremendum' der ersten Liebe: Die Königstochter staunt, fürchtet sich zunächst, "sed quamvis mitem metuit contingere primo"...860 - "Aber trotz seiner Sanftmut fürchtet sie sich zunächst ihn anzurühren" (860), dann lässt sie sich auf das Liebesspiel ein, doch "ängstlich blickt die Entführte zum Strand zurück" (873), als der schwimmende Zeus-Stier seine Beute ("praedam ") über die Meeresfläche nach Kreta trägt, um mit ihr eine
fruchtbare Verbindung einzugehen.

 moderne Deutungen:

	Üppiges Europa Fernando Botero: Europa von hinten Ausstellung Bamberg 1998
(zurück zu: Europa)	Umschrift: (Augustinus, 4.Jh) Omnis enim res, quae dando non deficit, dum habetur et non datur, nondum habetur, quomodo habenda est. "For if a thing is not diminished by being shared with others, it is not rightly owned if it is only owned and not shared."  A.. und P. Gerwinski, 2001: Europa and the GNU